История человеческого труда и творчества гораздо интереснее и значительнее истории человека, — человек умирает, не прожив и сотни лет, а дело его живет века.
Максим Горький
Талантливого учёного и литературоведа Абдували Давронова внезапная смерть, в самый разгар его научной деятельности, увела в другой далекий мир. Прошли дни и месяцы, с тех пор, как не стало дорогого друга, но боль в наших сердцах не унимается, а становится все ощутимой. Абдували родился в прекрасное время года в красивом селении Ворух в семье замечательных и трудолюбивых людей. Литература пробудила в нем эстетическое миропонимание и осознание реалий жизни, и он до последних дней своей жизни оставался верным и служил честно ей.
Абдували Давронов гордился тем, что вырос в благоприятной среде своего селения, что учился в прекрасной школе, где его обучали мудрые и очень грамотные преподаватели. Он нередко вспоминал интересные споры сельских учителей по литературе Слабое Ҳасанова, Гоиба Мадалиева, Абдуваҳхоба Қаххарова и Абдувохида Шомирсаидова, в которых он был влюблен, и которые пробудили в нем любовь к поэзии, стихотворному слову и литературе.
Абдували Усмонович Давронов родился 29 мая 1957 года в кишлаке Ворух Исфаринского района Согдийской области Республики Таджикистан. В 1974 году окончил среднюю школу, а в 1978 году Педагогический Институт истории и языкознания имени С.М.Кирова г. Ленинабад (ныне Государственный университет имени Бободжана Гафурова).
Он работал преподавателем с 1985 по 1996 годы в Государственном университете Таджикистана и заведовал кафедрой современной таджикской литературы, начиная с 1996 по 2009 годы, был заведующим кафедрой таджикского языка Российско — Таджикского (славянского) университета. Его научно- исследовательская деятельность охватывала различные стороны истории литературы, литературных связей, теории перевода, сравнительного литературоведения, проблемы прозы и поэзии современного периода. Он опубликовал статьи посвященные творческому наследию таких корифеев таджикско- персидской и современной таджикской литературы, как Рудаки, Фирдавси, Носири Хисрав, Ахмад Дониш, Абулькасим Лахути, Мирзо Турсунзаде, Сотим Улугзода, Хаким Карим, Лоик Шерали, Бозор Собир и многих других.
Абдували Давронов писал на таджикском и русском языках, его произведения опубликованы в издательствах Таджикистана, Армении, Киргизии, России, Франции и Ирана. Его перу принадлежат монографии: «Связь времен и судьба литературы», «Литература и эпоха», «Проблемы литературных связей», «Рубаи Хокони Ширвони», «Литература и действительность», «Литературные связи таджикского народа», «Литература и духовность человека» и т.д.
Он оставил более 350 научных статей. Формирование его личности, совершенствование литературных и научных способностей первоначально прошло на факультете истории и филологии государственного педагогического Института Ленинабад имени С,М.Киров (ныне государственный институт имени академика Бободжона Гафурова). Как, подающий надежды ему было доверено стать учеником (шогирдом) таких известных ученых как Юсуфджон Салимов и Абдухолик Набиев. Это доверие его преподавателей направило его на путь поиска исследования, а также реализации своих желаний. После окончания института, он пришел в центр науки и литературы город надежды Душанбе. Научная атмосфера Института языка и литературы имени Рудаки Академии Наук Таджикистана соответствовала его исканиям и во многом определила его дальнейшую научную деятельность.
В первое время работы Абдували Давронова в качестве научного сотрудника руководство и видные ученые этого научно-исследовательского учреждения ощутили необходимость исследования литературных связей таджикского народа с другими народами, возложив надежду на одаренную молодежь. С первых статей и докладов научных работ А. Давронова стало ясно, что исследование интересных тем литературоведения соответствует его цели.
По напутствию известных учёных М. Шакури, А. Маниёзова, Х. Шодикулова, особенно Вали Самада, он приступил к изучению литературных связей таджикского и армянского народов и до конца своих дней в этом направлении писал статьи, книги, став популярным в культурно-научной среде учёных Таджикистана и Армении. Абдували Давронов был и остается первым и последним специалистом в республике, знавшим армянский язык как свой родной. В его научной деятельности была своя особенность, диапазон его творений был широк, научные идеи и споры научно обоснованными и убедительными. Эти стороны его деятельности ученые Таджикистана и Армении оценивают, как показатель умного и опытного исследователя.
Покойный Абдували Давронов продвигал практику научного исследования и педагогики, сыграл важную роль в упорядочении двуязычного русско-таджикского словаря и в создании учебных пособий, также в использовании инновационных методов обучения таджикскому языку. Признанием его творчества считается организация коллективной деятельности на исследовательскую работу и написания необходимых указаний привлечения молодых кадров. Эти благие достоинства повысили верность, искренность его сподвижников, и каждый молодой исследователь, который работал с ним, выражал свою признательность и гордился тем, что сотрудничал с таким мудрым и приятным человеком.
Абдували Давронов вел свою деятельность с соблюдением правил жизни, верность литературе и национальному наследию воспринимал как человеческий долг, до конца своей жизни. Он писал труды, посвященные истории перевода, практическому переводу, критике стихотворения, сравнительному литературоведению и литературным связям таджиков с другими народами, что является хорошим опытом для будущих исследователей. Цикл его исследований посвящены известным писателям и поэтам русской литературы: А.С.Пушкину, А.Блоку, И.Бунину, С.Есенину, литературы Дагестана Расулу Гамзатову, Фазу Алиевой, а также совместным проблемам этих литератур. В одной из его статей было отмечено, что «Достижения сравнительного таджикского литературоведения в далеком прошлом ни кому не секрет.
Абдували Давронов является одним из немногочисленных ученых, труды, которого не вмешаются в одну статью, одно лишь количество его книг составляет более 20. Также Абдували Давронов ответственно относился к написанию научно-методических работ. И именно благодаря этой ответственности его исследования получили высокую оценку как отечественных, так и зарубежных ученых.
Если говорить о вкладе Абдували Давронова в науку и образование, мы не можем забыть о его доброте, порядочности, отзывчивости, верности. Он всегда поддерживал самые лучшие человеческие качества, был цветом общества мероприятий друзей, товарищей, был сторонником каждого научного пути. В груди у него не было места ненависти, злобе, корысти. Это был человек широкой, доброй и чистой души.
Нахобидааст бо кини касе ҳаргиз дили софам,
Зи бистар чун дуо аз синаҳои пок бархезам.
Не спит чистое сердце мое в зависть кого-то,
Встаю с постели как молитва с добрых сердец.
Абдували Давронов с безупречным умом, блестящими организаторскими способностями оставил в памяти и сердцах друзей учеников искренние отношения и педагогическую деятельность. Нам посчастливилось работать с этим человеком в стенах славянского университета. Будучи человеком искренним, добрым, внимательным, он всегда поддерживал самые лучшие человеческие отношения с коллегами. Был верным и надежным другом, готовым поддержать тебя в трудную минуту.
Он говорил: «Живу я по-прежнему остро и бурно. Звезда меня хранит. Судьба, заботясь о своем обычном развертывании клубка, заботится и о том, чтобы я имел возможность тянуть цветную нить дальше, не оборвав ее в какую — ни будь жизненную трагедию». Но эта трагедия все же произошла. Он говорил: «если исследователь литературного произведения намного поэтичнее поэта, намного пишущей писателя, лучше будет, если он оставит литературную критику». Мы не верим, что этот друг и товарищ ушел из этого мира и его день рождение (29.05.1957), мы мысленно проведем вместе с ним.
Ман намегуям, ки у аз дори дунё рафтааст,
Чои у дар дида буд, акнун ба дилҳо рафтааст.
Я не скажу, что он ушёл в мир иной,
Его место было во взорах, теперь в сердцах наших он …
Муллоев Шариф
Аминов Азим
преподаватели РТСУ.
